Esse miu torron natal...

Li la traduçon de l poema de Pedro Mexia que Amadeu eiditou este domingo ne l sou site Cumo Quien bai de camino i preguntei-le se sabie a que fuonte se fui a anspirar l atual diretor de la Cinemateca (fui Amadeu que me dou essa anformaçon) para screbir esse poema, outra fuonte que simpresmente l’Oudisseia de Houmero.

Dou-le agora tamien l’anformaçon mas aqui neste site porque la respuosta yá iba algo lharga…

Mas purmeiro bal la pena poner aqui tamien l poema de Pedro Mexia cula traduçon de Amadeu… (i 20 pontos de balor pal tradutor !)

Al alrobés de Oulices

Anfeliç quien, al alrobés
de Oulices, torne a casa
i nien sequiera un perro, nien
un perro muorto sequiera, lhadre.

Pedro Mexia, Em Memória


(An pertués:
Infeliz quem, ao contrário
de Ulisses, volte a casa
e nem sequer um cão, nem
um cão morto sequer, ladre.]

I agora la mie respuosta a Amadeu que bos puode antressar a bós tamien, leitores deste Froles Mirandesas :

Sendo Pedro Mexia diretor de la Cinemateca (cousa que you nun sabie) i sien dúbeda ningua grande cinéfilo cumo nun puode deixar de ser, ye mui probable quando le bieno l’eideia deste poema que tenga sido anspirado por un filme francés de 1970 antitulado precisamente « Heureux qui comme Ulysse » (Traduçon : Feliç quien cumo Oulisses) ne l qual canta l cantor Georges Brassens ua cançon que ampeça tamien de la mesma maneira que l títalo , sabendo que « Ulysse » (Oulisses) neste caso ye antretanto l nome dun cabalho i que l’açon decorre na Probença, mais precisamente na Camargue… (Tanto passaiges desse filme cumo la cançon puoden ser bistas i oubidas aqui na Anternete)

Mas l títalo de l filme (i ye esso que mos bai antressar agora) ye tamien ua refréncia direta a un soneto mui cunhecido an França que data de l seclo XVI de l’outorie de l poeta renacentista Joachim du Bellay (1525 ?-1560) que amenta lhougo ne l purmeiro berso (cumo tamien ne l terceiro i ne l quarto de la purmeira strofe) ne l heiroi i personaige percipal de l’Oudisseia que, cumo todos sabeis, tornou al sou paíç d’ourige, la ilha de Ítaca adonde siempre sperou por el la sue mulhier Penélopa, depuis dua grande biaige (« un beau voyage ») i binte anhos de ouséncia por bies de la guerra de Tróia antre Griegos i Troianos.

Ye assi l soneto de Du Bellay que un die destes será tamien antressante traduzir (Nun acha Amadeu ?)

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage
Ou comme celui-là qui conquit la Toison,
Et puis est retourné plein d'usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge!

Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m'est une province et beaucoup davantage?

Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux,
Que des palais romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine.

Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine.

(Esta berson yá ye un pouco moderna mas scuolhi esta para que fusse mais fácele de antender para pessonas menos aquestumadas a falar ou a ler an francés)

I agora alguns comentairos :

Cumo puoden ber sien ningua deficuldade, ls dous purmeiros bersos de l poema de Pedro Mexia retóman grande parte la strutura de l purmeiro berso de Du Bellay anque este seia un alexandrino cumo todos ls que fázen parte de l soneto desse poeta francés de l Renacimiento …
I quanto a las eideias que sprime esse poema de Du Bellay… Fui screbido an Roma quando l outor tube que acumpanhar un tio del que era bispo, para serbir de secretário. Mas dececionado cula cidade pontifical antre outras cousas por bies de todas las intrigas que habie alredor de l papa, Du Bellay sprime todas las suidades que sente de l sou torron natal : l’aldé adonde naciu i se criou situada mais ou menos ne l centro de la França, na region chamada Anjou. Diç Du Bellay muitas cousas que inda hoije poderien ser de atualidade i tamien transferidas para outros sítios i cuntestos…
Parece-me a mi por eisemplo que ciertos « alfacinhas » naturales de las nuossas tierras de Miranda bíben na capital… Lisboa para nun la citar… chenicos de suidades de l torron adonde nacírun i tamien se criórun… cumo tamien acuntece cun muitos cunterráneos nuossos eisilados por esse mundo fuora… You ? Humm… Nun sei, assi i todo. Talbeç porque tamien you soube ancuntrar l miu « petit village » nestas tierras goulesas.

I l percipal talbeç até seia esso : un ser capaç de l ancuntrar un die, an que sítio fur, l sou « petit village »: la sue pequeinha aldé, l sou pequeinho torron…

... haba ou nó perros que lhádren alhá !

Joachim DU BELLAY
(1525? Liré, França - 1° de Janeiro de 1560 Paris, França),

Quédan-me adjetibos na alma

Nun quiero deixar salir ls adjetibos
ancurralados atrás de portaladas
que quando suoltos boziaran
a quatro aires, sien tino.

Quiero screbir ua poesie doce
para que dóndia,
se baia debagarico
antreduzindo na tierra.

Apuis las letras alborótan-se-me,
las palabras férben,
lhebántan la tapadeira,
ls poemas sálen no báfio
de l pote
que ferbe a cachon.

Scapórun-se-me...
cun la riata a la rastra
i, cumo se fúran
un cabalho selbaige,
relínchan, ls adjetibos.
Tanto!...

Anque nestes tiempos
fágan falta a la poesie,
ls adjetibos,
de todas las quelores i feitius,
you pongo-le un ançaime,
cumo se las palabras
stubíssen danhadas.

Assi,...
quedo-me you a boziar para drento
todos ls adjetibos que deseio
i pinto-los na mie alma,
...an poemas.
Anté un die...

Citaçon de l die

.

Yá tenemos outores mirandeses i yá podemos ampeçar a recorrir a eilhes para daprendermos melhor la nuossa lhéngua i até para rebuscarmos citaçones, cumo fazemos a las bezes de outores doutras lhénguas.

.

CITAÇON DE L DIE :.

Caro amigo, se nun tenes buonas lhembráncias de l tiempo dantes, you tamien nó, mas nun le guardo sapeiras.

(Faustino Antão)

Sociadade Pertuesa de quei? De Outores?

Hoije bou a aperponer-bos un eisercício. Pensai an alguns filmes de que gustais muito. Para cada un deilhes, respundei a trés questones: quien son ls portagonistas? Quien realizou l filme? Quien ls screbiu?
Quaije que aposto que la purmeira queston foi la mais fácele de respunder, la segunda foi quaije tan fácele cumo la purmeira, mas la treceira yá foi un cacho mais defícele. Se repetirmos l eisercício cun ficçon telbisiba, ls resultados seran aparecidos. Quien ambenta i scribe las stórias ye quaije siempre squecido.

Esto acuntece por bárias rezones. Anquanto an l causo de l triato, se assume que l outor ye quien screbiu l testo, ne l causo de l cinema i de la telbison, ambentou-se la teorie bouba de que l outor ye quien realiza. Las críticas de cinema ó de telbison ralamente fálan de ls guionistas i, quando fálan, ye para dezir mal. Hai uns anhos, un crítico de cinema publicou un Dicionairo de l Cinema Pertués, un lhibro einorme i bastante caro, que a la purmeira bista, parecie muito cumpleto. Hai antradas para filmes, realisadores, actores, técnicos de fotografie, técnicos de sonido, pordutores i toda ua série de oufícios lhigados a la sétima arte. Quien ye que alhá faltaba? Ls guionistas, stá claro.

L cúmulo de todo este çparate dou-se la sumana passada. La RTP i la Sociedade Pertuesa de Outores ourganizórun ua gala cun prémios an bárias categories: séries, filmes, etc. Ls guionistas i ls dramaturgos fúrun cumpletamente squecidos tanto pula RTP (yá se speraba) cumo pela Sociadade Pertuesa de OUTORES.

Será que alhá naide sabe que solo hai filmes, telbison i quelóquios porque hai pessonas a screbi-los? Cuido que sáben. Pul menos, aceitán ls registros i québran bastante denheiro por eilhes. Até "bénden" cursos para ansinar a screbir para esses meios. Nun antendo l que se passou. L que antendo ye que ls outores pertueses merecien ua sociedade que ls defendisse melhor.

Citaçon de l Die (Palabras)

Las pala­bras son la última cosa que las pes­sonas dizen.
Marshall Herskovitz

...camina

Hoije,
mesmo que l die seia triste
falo-te de sprança.
Hoije,
mesmo que l die steia scuro,
falo-te de cunfiança.
Hoije,
mesmo que ne l termo haba carambelo,
falo-te d'acunchego.
Amiga, bai!
Bai al jardin,
aquel adonde

yá flores médran.
Alhá ancuntrarás las magnólias,
flores sedutoras d'ansetos,
solo eilhas,
amores purmeiros sin ribales
que cháman la Primabera,
tiempo antes de las demás.
Solo eilhas!
Serás magnólia se quejires.
Única.
Coraige a gromar de ls tuoros çpidos,
calor sin agasalhos.
Apuis, acende las centeilhas
que móran ne ls sous uolhos felinos
i, cun eilhas,
hás-de derretir la gilada de ls dies,
la resbalina de las nuites.
Única,
...camina.

Si, you sei

Si, you sei
que depuis de l çponer,
outro die ben.

Si, you sei
que depuis de l bermelhon
cun que se çpide l die,
outro die benirá,
outra lhuç bolberá,
roixa, laranja an claron.

Si, you sei…
Mas tamien sei qu'hai nuites
an que l cuorpo
me tembra de friu
i tengo miedo de la scuridon.

Sabes sol de la tarde?
Nun puodo cuntar cul lhunar
porque de fases ye la lhuna.
Uas bezes doce a amar,
outras bezes dura i cruda.

Por isso sol de l Poente,
tan burmeilho de paixon,
nun me antregues a la nuite
tira-me desta scuridon.

Dizes-me…
que tenes pouca lhuç,
sol poente?

De pouca you stou carente!
Manhana, al amanhecer
pormeto que te bou a ber,
bien cedico, a Naciente.

L die de ls namorados

Yá nun ye la pormeira beç que digo eiqui isto. Nun gusto destes dies de nomiada, l die de l pai, de la mai, de la mulhier i este que ye l die de San Balantin, mais coincido pul die de ls namorados. Nun gusto porque me fiede siempre a negócio, para muitos se aporbeitáren de l die para haber inda mais cunsumismo do que l que yá hai.

Die de ls namorados ten que ser to ls dies i se nun l ye to ls dies inda an namorados, mais bal que nun se namoren, mala seinha ye...

Anque nun dando balor als dies por aquilho an que fúrun streformados, cuido que siempre para algo sírben, chamando l´atençon para cousas amportantes.

Este an special, poderá serbir para pensar seriamente na bioléncia que se ouserba antre namorados i que ten benido a medrar ne ls redadeiros anhos.

Falo an bioléncia física de rapaç para rapaza, talbeç por el tener mais fuorça, mas tamien bioléncia psicológica, mui peligrosa, tanto de la parte de l home cumo de la mulhier. Dambas a dues, son seinhas de que l respeito se perdiu mesmo nua altura an que la bida ten todo para ser ua bida an mar de rosas, de einamoramiento.

L más preocupante ye que, anque cun esse clima de bioléncia, an beç de se apartáren, muitos se casan i claro que, solo puode resultar mal.

Porque hoije ye l die de San Balantin

« Romeu i Julieta »,
filme anglo-eitaliano de Franco Zeffirelli rializado an 1968
i baseado na obra eipónima de William Shakespeare screbida por buolta de 1590.

(Dedico este retrato a Fir porque sabemos que gusta de atrizes)


Se de Romeu eilha quedou separada
Dezírun que fuste tu, tu la culpada !
Porque ls sperteste, diç coquelhada,
Romeo i Julieta por el tan amada ?

Gústan ls amantes mas ye de l reissenhor
Canta toda la nuite i cun tanto ardor !
Ye de ls paixaricos aquel que celebra l amor
Que ye cumo la bida : eifémero cumo la flor !

N.B.. Assi i todo nun tengo nada contra las coquelhadas, antes pul cuntrairo. Son eilhas que spértan tamien… ls « pastores », por eisemplo? Inda bien ! Hai un ditado an francés que yá oubi dezir mais dua beç i que diç assi : « Le monde appartient à ceux qui se lèvent tôt !». Traduçon : « L mundo pertence als que se lhebántan cedo!». Ye por esso que nun gusto de oubir alguns dezir i tamien cantar nessas tierras de Miranda … que ándan por ende uns pastores que apánhan « coquelhadas para le scachar ls quadriles»!... i quando chega l’altura de dezir «scachar», a mi nun me deixa andefrente ua cierta tonalidade i nun dezirei mais porque hoije nun quiero. Se pensássen bien dues bezes an beç dua ! L pai de l miu suogro por eisemplo era pastor i tamien gaiteiro an Ruolos. Morriu-se ne ls anhos 80. I pul que sei, todos gustában del… talbeç porque todos sabien que era ancapaç de fazer mal a ua mosca quanto mais a ua coquelhada !

DITOS DEZIDEIROS I MUITO MAIS

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DITOS DEZIDEIROS I MUITO MAIS

“Mal faç quien mal pensa”
“Nun ye ciego l que nun bei, mas l que nun quier ber”
(de toda la biba)

…El faç porque ten bagar…
…El faç porque stá reformado…
(que se óuben hoije)

Hai siempre tiempo para todo, bonda querer… Ye esto l que se passa comigo i cumo gusto de acrecentar siempre algo a la nuossa lhéngua i al nuosso Praino, bou registrando l que cuido que ye amportante, sien nada pedir ou recebir, porque l cunsolo i la alegrie de partelhar culs outros i de me sentir feliç, me bonda.

Un die filmei uns cordeiricos acabados de nacer, fiç este bideo que bos amostro, alguns yá l haberán bisto ne l HOIJE, mas nunca ye demais amostrar-lo i inda mais agora porque ben aprepósito de l que oubi hoije quando acumpanhaba mais ua atibidade de la feira de sabores.

Falaba cun pastor i saliu-se-me cun este dito que oubiu a sou pai tamien pastor:
“ Nun hai antruido sien luna nuoba, ganado sien artunha i parba sien munha ”.
Yá tenie oubido outro aparecido, mas agora quiero partelhar cun bós este, porque ten ua palabra que you yá coincie de l outro dito, mas de que yá nun me lhembraba l que querie dezir. “artunha”.
Dixo-me el que era canhona sien cordeiro, porque se le habie muorto ou que tenie amobido. Stamos ne l tiempo de las canhonas tenéren las sues crias.

Die de ls namorados

Hoije ye l die de ls namorados
Un die tamien you namorei
Cun ua marabelhosa mulhier
I até cun eilha you me casei.


Por causa de cousas de la bida
La cousa dou pal tuorto
Quando naquel acidente
You quedei meio muorto.


Quedei partido an dues metades
Fui assi que acunteciu
Ua parte quedou muorta
La outra alhá bibiu.


Mas la que fazie mais falta
Fui aqueilha que quedou muorta
Por isso la marabelhosa mulhier
Tube que bater a outra puorta.


Caiu l carmo i la trindade
I depuis de muito pensar
De la mulhier que tanto amaba.
Tube you que me deborciar.


Dizen que l´amor mube montanhas
Talbeç até seia mesmo assi.
Porque inda amo la tal mulhier
Mas eilha nun me ama a mi.


Cun trancos i barrancos
Bieno a la baila l Fraile
Cumo nun puodie beilar
Tube que salir de l baile.


An die de S. Balantin
Todos debimos namorar
Inda que pal outro die
Tengamos que mos separar.


Siempre you bou amar
Aqueilha guapa streilha
Mas para nun ser cumo l Fraile
Nun puodo you star cun eilha.


José António Esteves

La bida ye dura cumo un cuorno

La bida ye dura cumo l cuorno
Acredite-la quien puodier
Talbeç pe l cuorno ser duro
Ye tan custoso de rober






Las cousas que la bida ten
De çprezo i de balor
Serie muito melhor
Se fússe siempre bien
Mas cumo nó hai naide
Que nun tenga l seu adorno
A las bezes caliente cumo l forno
Quando stá a cozer l pan
Cun tanta cunfuson
La bida ye dura cumo l cuorno




Son cousas de la natureza
Ó de l çtino talbeç
Steias tu adonde stés
Hai chatice de certeza
Mesmo giente de la nobreza
Na bida ten que sofrer
Diga l mundo l que dezier
Culpada ye la raça houmana
Ua raça tan sacana
Acredite-la quien puodier



Seia home ó mulhier
Ó misturada anton
Todos quieren la rezon
Benha eilha de adonde benier
Naide quier antender
Andan todos ne l scuro
Nien mesmo l animal burro
Sede el un cachico
Custa-lhe mais un pouquico
Talbeç pe l cuorno ser duro




Pus por el ser assi
L animal que l usa
Nunca el se recusa
A lheba-lo até l fin
Pul menos para mi(n)
Nun ye fácel de cumprender
Spero un die you ber
De l resoltado l eifeito
Mas l uosso que lhiebo al peito
Ye tan custoso de rober




José António Esteves

Sonhai, sonhai!!!

Spertei cun las poças de ls uolhos
rasicas d´auga salgada.
Nun se me lhembra de ls suonhos
cousadores de la mundiada.

Outras bezes amanheço
cun ls uolhos a rir primabera.
Lhembro-los un pouco al ampeço
mas squeço-me lhougo l que era.

Ls suonhos! Cachos pequeinhos
misturas de l que passemos.
Ls suonhos tamien son deseios
de la bida cun que sonhemos.

Mas ls melhores que tenemos
son quando stamos spiertos.
Son alas que nós ponemos
an postigos siempre abiertos.

Sonhai, sonhai, que l sonhar
la lhibardade garante.
An suonho podeis biajar
l mundo anteiro, nun sfregante.

NELSON MANDELA

.
Faç hoije 20 anhos que fui lhibertado Nelson Mandela i L HOIJE tamien dou la ambora que podeis ber eiqui: http://www.sendim.net/noticias/hoije/noticias_titulos.asp ye ua pequeinha houmenage a un Home que bien la merece.

Almendra

Dá que pensar

Tu que tubiste la tue anfáncia ne ls anhos 60, 70 de l seclo datrás cumo fui possible subrebibires ?

- Diç-me, porque quaisque nun habie altemobles, ls que habie nun tenien cintos para t’assegurar ne l assiento, nun tenien ancuosto nien cadeirica, nien balon para que nun scalabrasses ls narizes?
- Ls ninos iban ne l assiento traseiro jogando cumo querien i esso nun era peligroso.
-Ls carros tenien grades, ls brinquedos éran de bárias quelores, feitos de pequeinhas pieças que se çprendien i naide tenie miedo de l beneno de las tintas, nien que s’atafagasse culas pieças.
- Nun habie trancas nas puortas de ls carros, chabes ne ls almairos de ls remédios, de ls químicos d’anxofrar las patateiras i matar ls scarabeilhos.
- Andábamos de bicicleta i carricos feitos de madeira i lhata sien capacete, nien cotobelheiras.
- Bubiemos auga de ls cántaros de barro sacada de ls poços, na bica, nas fuontes i nun era sterelizada.
- Faziemos ls carros cun ruodras de ls rolamientos de ls motores, botábamos-mos a las lhadeiras abaixo, ls trabones éran ls calcanhares de ls çapatos, quando nun acababamos las çputas ne l silbedo mais próssimo.
- Jogabamos na rua a la belharda, al arco, cua sola cundiçon, que era de bolber al anuitecer
- Nun habie telmobles, i ls nuossos pais nun sabien adonde stabamos.
- Só teniemos aulas a la purmanhana, íbamos almuorçar a casa, que l caldo staba ne l caçuolo, porque frigurifico nun habie.
- S’agarrabamos chizmos (piolhos) la nuossa mai lhababamos la cabeça cun ”Quitoso” i cun peine cerrado sacaba-los muortos, i nun habie alboroto nanhun nien s’ancerraba la scuola pur causa desso
- De cabeça rachada, braços partidos i l çamarro scalabrado, alguien se queixaba?
- Todos tenien rezon menos nós, ls garoticos....
- Naide falaba an bullying (antemidaçon pula fuorça), nien habie gorduxos nien gorduxas para fazer caçuada
- Quando un mercaba ls tubicos d’açucre i gelo, benien lhougo ls outros a pedir para dar ua lhambidela i naide agarrou malina i se muorriu por bias desso
- Nun habie Playstations, NiNtendo, X boxes, jogos de bídeo, telbison pur satélite, DvDs, Dolby Surround, Cumputadores, Anternete etc etc.....
- Quien nun tubo un perro, que quemie l mesmo que nós ou só las sobras, i nun éran lhabados cun auga caliente, algun perro se muorriu por causa disso
- Éran lhabados cun auga frie, anxabonados cun xabon de barra, i a balde.
- A pie ibamos para bien loinge a la scuola, culas bacas sien miedo de ser scornado, cun jolda ou sien eilha, quien se perdie.
- Ne ls studos habie-los buonos i malos uns passában outros marcában passo, quien íba al psicólogo ou fazie terapia de recuperaçon.
- Qual modas de sabexones, quien nun passaba tentaba pa l anho a seguir.
- Las fiestas éran cun gira-discos d’agulha i las bubidas coincidas era la groseilha.

Nun habie miedo, habie fracassos, derrotas, bitórias, deberes i cun todo daprendimos a bibir.
Cumo fuste capaç de subrebibir, ye la redadeira queston?

Chega de palabras!!!

Querie screbir...
Querie screbir cousas sonantes,
que me anchíssen de bitórias,
mas la tinta arramou-se
nun terreno
sedento de glórias
i l miu aparo
nun ten fuonte.

Yá nun tengo palabras!...
Yá nun quiero más palabras!...

Las redadeiras que zenhei
antupírun-me la gorja,
an telas ambaranhadas.
Nun fui por sençura, nun fui por miedo
nien an prostituiçon bendidas,
fúrun eilhas mesmas,... las palabras!

Deseórun ne l sou siléncio,
un resfolgar sustenido,
bózios calhados,
sonidos nun prenunciados.
Amaduradas,
i an bun senço banhadas,
passórun a ser muito más que palabras...

nun paíç de palabras...

L Rato Cabreira i la strada

You sou un guapo ratico
Que me chaman Cabreira
Yá muitá que eiqui bibo
Sou l duonho desta lhadeira.


Por isso, you sou l rato cabreira
Nun hai outro cumo you
Se te deixo passar porqui
Para adonde ye que bou you.


Non, eiqui nun passas
Eiqui quien manda sou you
Tengo eiqui la mie casa
Yá muitá, que you eiqui stou.


Yá muitos anhos que bibo
Eiqui desta maneira
Se quejieres ir pra Bergáncia
Bai, por outro lhado de la lhadeira.


Ai! Miu Dius nuosso senhor
Yá me stou you agoniar
Que fago cul rato cabreira
Que nun me deixa passar.


Zbia-te ratico guapo
Nun te quiero ancomodar
Mas zbia-te mas a baixo
Para you puoder passar.


Zbia-te só uns dies
Anquanto me pónen a andar
Depuis queda tranquilo
Que yá te mando chamar.


Zbia-te mais abaixo un cachico
Ô mais arriba, se preferires
Cun trato que te zbies
Bai para adonde tu quejires.


Non, non, yá dixe
I assunto arrumado
Se quejires ir para Outeiro
Tenes que ir por outro lado.


Adonde ye que yá se biu!
Bai por outro lhado, mas ye
You deiqui nun me zbio
Esta lhadeira ye mie.


Queda mais cerca porqui
Ye un passico a Outeiro
Mas para alhá you chegar
Tenes que te zbiar purmeiro.


Yá stou, a quedar farta
Deste rato, i de las promessas
Anda zbia-te yá pouquito
You nun quiero que zapareças.


Mas la culpa nun ye tue
Tu nien chequiera eisistes
Para nun me fázeren a mi(n)
Fázen estas cenas tristes.


Fázemos-te ua casa nuoba
Para ti rato cabreira
Inda mas guapa que esta
Mas noutro sitio de la lhadeira.


Sós un rato teimoso
Cousa assi nunca you bi
Tira-te mas ye, yá delantre
Se nó passo porriba de ti.


José António Esteves

Spera-te...

Fuste-te...
Cumo se furas
Un cabalho de corrida
An arenas sien fin
A buscar bitórias.

A galope perdiste-te
Caminando por touçones
Adonde nun tenies aldaba
Para prender mimórias.

Camina…
Agarrada a tous braços
A que un die se sigurou
Para remar an remolinos
I an tous beisos se afundou.

Spera-te...
Ne l puial de la canseira
Sigurando nas manos
Ls suonhos que remendou.

Spera-te...
Nas scaleiras de l´alma
Para que scaleira a scaleira
Báias chubindo
An chubida berdadeira.

Nun te ambaias
Cun l´auga
Que se scapou
Debagarico
De l´augueira.

Spera-te...
Nun naciente a berbulhar.

Lhebai-lo!

Cabemos todos ne ls poemas
Todos fálan la nuossa lhéngua
Alhá stan ls buossos sentires.
Se tristes spertarmos
L poema ye ua salina.
Mas se al spertar
Ua risada damos
L poema faç-se jardin
Cun paredes de cristal.
Mas ah!
A las bezes l poema ye amor
I nesse amor el ama,
Ri i chora

De delor de amor!
Quiero dezir an cada poema
Ls buossos suonhos
La buossa zeiluson
La buossa miraige

L buosso perdon.

Lhebai-los!
Deilhes solo me restarán
Ls delores de l parto.

Ls Zenizienses an Fiesta

Ls Zenizienses, sous decendientes i amigos a bibir an Lisboua i alredores stubírun onte die 7 de Febreiro, mais ua beç armanados ne l sprito de pertença, de ounion, de partilha i amisade a comemorar la fiesta de la Senhora de las Candeias. Este die cuntina a ser pa ls Zenizienses l retornar a las ouriges i a lhembrar l die de fiesta na aldé que siempre acontecie ne l die dous de Febreiro, adonde nun faltaba l grande lhume de cepos apanhados culs carros de bacas pul mordomo i pula mocidade que fazie l ancanto de ls garotos i calcie nuobos i bielhos. Hoije esse lhume an Zenízio cuntina a ser grande i ls cepos cuntinan a ser apanhados pul mordomo i pula mocidade, mas culs tratores.
Astanho i cumo tamien yá ben sendo habitual alguas de las pessonas, ampeçórun a chegar a l’ Eigreija Paroquial de Bal de Figueira, a las onze i trinta de la manhana para fazer l derradeiro ansaio de ls cânticos pa la missa i para cumbersar un pouco culs amigos. Apuis fúrun chegando las restrantes i al meidie, alhá stában todos para assistir a la celebraçon de la missa pul Sr. Padre i amigo António Morais natural de Bila Chana.
La missa an memória de todos ls que yá mos deixórun fui dezida an mirandés pul sr. Padre António, assi cumo las lheituras. Ls cânticos fúrun cantados an pertués i an mirandés, acompanhados a la biola por Isabel Serras i Carlos Vaqueiro. Na sue prática l sr. Padre António Morais çtacou l’ amportança de la lhéngua mirandesa que la maiorie de nós daprandiu an pequeinhos i que ye l grande elo de lhigaçon desta quemunidade que fai cun que las lheituras, l Eibangeilho i alguas cantigas séian an mirandês, cousa que nun acontece nas missas an Miranda. Isto ten un segnificado mui amportante i nun se pode deixar perder, porque ye l fermiento que fai cun que la familha Zeniziense eiqui steia reunida mais ua beç, ounida na alegrie i ne l amor de Cristo para comemorar la fiesta de la Senhora De las Candeias.
La parte spritual cuntina a ser amportante pa la maiorie de ls Zenizienses i amigos, mas cumo las pessonas son un todo, nun quedarien cumpletas se nun tubíssen an die de fiesta un buono almuorço i l cumbíbio culs amigos.
Assi, çpuis de la missa la fiesta cuntinou ne l restaurante, adonde ls Zenizienses i amigos saboreórun un buono bacalhau assado, seguido de un lhombo de cochino. Para terminar nun podien faltar ls doces, la fruita i l café. Durante l almuorço nun faltórun las cumbersas an mirandés que lhougo mos lhebórun pa l eimaginairo de la nuossa anfáncia i de la mocidade, lhembrando ls bailes i ls namoricos que quaijeque siempre acontecien nesses dies. Apuis de la sobremesa i de l café Isidro Miguel cun la sue concertina tocou uas modas animando inda mais las pessonas.
L tiempo fui passando i la hora de l’ Assemblé Giral de l Nial de la Boubielha depriessa chegou. Assi, l persidende de l’ Assemblé Valter Deusdado, apuis de saludar i agradecer a todos ls associados persentes dou einício als trabalhos, ampeçando pul purmeiro punto de l’ orde de trabalhos adonde fúrun aprobados l relatório i cuntas de l anho de 2009, apersentado pula direçon, assi cumo l parcer de l Cunselho Fiscal i tamien la porpuosta de atibidades, bien cumo l sou orçamiento pa l anho de 2010.
L’ Assemblé an seguida analisou i çcutiu ua porpuosta que tenie cumo oujetibo alterar l número de eilemientos de la direçon de l’ Associaçon de três para cinco. Esta porpuosta foi aporbada por ounamidade. La Assemblé aporbou tamien outra porpuosta cun dues abstençones i ls retantes botos faborables que muda la data de l magosto pa l segundo Deimingo de l més de Nobembre.
Cumo este anho yera anho de eileiçones pa ls çfrentes uorganos sociales, dou-se einício a la Assemblé Eileitoral, ampeçando l Persidente de l’ Assemblé Valter Deusdado, por apersentar als associados la lhista A, única lhista concorriente. Apuis l´apersentaçon seguiu-se la botaçon por scrutino secreto que tubo binte i nuobe botos a fabor i dous an branco.
Terminado l ato eileitoral, l Amigo Amadeu Ferreira, fizo l’ apersentaçon de ls quatro lhibros de Mirandés salidos ne l berano, fazendo ua referença special al lhibro de Faustinon Antão ‘’Nuobas Fábulas Mirandesas i Cuontas Sacadas de la Bida’’, falou tamien de l lhibrico ‘’Cuontas de la Dona Tierra’’ lhibro screbido por porsores i cientistas ounibersitairos, publicado pula Ounibersidade de Coimbra i traduzido para mirandés por nuobe pessonas sendo três deilhas Zenizienses.
Stá de parabienes l’ direçon de l Nial de la Boubielha, assi cumo ls outros uorganos sociales por mais este die de fiesta i tamien todos ls Zenizienses i amigos que dun ou doutro modo dórun l sou cuntributo para que la familha Zeniziense tubisse salido deiqui mais ounida, mais rica, mais solidária i cada beç mais lhiada a la lhéngua que mos biu nacer i que la maiorie de nós daprandiu cumo purmeira i la falou durante muitos anhos.
Un bien haia al Sr. Padre i amigo António Morais por mais ua beç tener stado antre nós neste die de fiesta que tamien yá ye del. À Isabel Serras pula sue çponiblidade para ansair ls cânticos i al amigo Amadeu Ferreira, que mais ua beç stubo cun nós i dou l sou cuntributo pa la dibulgaçon de l Mirandés.

Francisco Domingues

Gamones

Nacen nos cerrados a ls muntones
i an çcampados de cunceilho
nos balhes: ls gamones.
Na punta de la bordionca ua corre
i ála: ua rampa de foguetones.
Guerra de bolhacas, tardes de jóldia chena de anzonas
salen molinos i fundas i setas
i fisgas i caselas.
Las ninas: monas.
Hai corridas, hai resgalguinas
hai roma, bigardas i lapadas
i niales i esparrielhas i loujones
i calças tanta beç resgadas.
Sobra eimaginaçón … i gamones.

Don't feed the troll

Solo hoije soube l que era un troll de l’anternete, que fui l miu filho mais nuobo que m'ansinou: ye ua pessona an que l cumportamiento ten cumo solo oujetibo dar cuonta dua çcuçon, porbocar i anrabiar ou fazer perder la cabeça a las pessonas que stan ambolbidas na çcuçon dun cierto tema ou que screbírun un cierto testo na anternete. Cumo nun páran de porbocar, l que quieren ye que las sues bítimas pérdan la cumpostura i la buona eiducaçon i se ambuolban an agressiones pessonales.
Diç-se que las motibaçones dun troll tanto puoden ser l querer afirmar-se, cumo ua eidiologie, l fanatismo, la çacanice pura ou solo por nun tener mais que fazer i assi chamar un cachico de atençon. Diç-se, tamien, que ls mais desses trolls ténen algue caratelística mal resolbida de la sue personalidade, cumo seia algun “achaque”, zgrácias financeiras ou amorosas i até porblemas psiquiátricos. Para quien quejir saber todo subre trolls de l’anternete, baia eiqui
Ye por todo esto que se usa la spresson que pus ne l títalo deste testo: Don’t feed the troll, quier dezir, Bota l troll al çprézio (nun alimentes l troll culas tues palabras, respundendo a las sues porbocaçones).

You yá habie oubido falar de trolls ne L Senhor de ls Anielhos, mas esses son outros, que nada ténen a ber culs trolls de l'anternete. Son criaturas cun calantriç de pessonas, anque sien séren pessonas, i que perténcen al folclore scandinabo. Aparécen cun bárias formas, mas todo mundo stá d’acuordo an que la sue caratelística mais amportante ye séren pouco anteligentes i duráren pouco tiempo.

Aperpongo eiqui que, an mirandés, le pássemos a chamar facanitos de l'anternete.

ISTO YE QUE BAI UA CRISE

SEGUNDA PARTE

Assi bai l nuosso querido Pertual

Bibindo esta grande agonie

Cun tantas trocas i baldrocas

Que bibimos an democracie.

Scuitan eiqui, i eilhi

Nun fázen mais que scuitar

Qualquier die, assi por esse andar

Yá nien se puode telfonar.

Todos saben qu´assi ye

Mas até arranjar outro modo

Bibimos nua democracie

I an democracie bal todo.

Dizen que bibimos an crise

Mas hai cousas que nun antendo

Cumo tenen tantos lucros, alguns

Por aquilho que se bai bendo.

Fázen-se grandes fertunas

Por da acá aqueilha palha

Mas nun chega a ningun lhado

Toda la pessona que trabalha.

Hai que apertar bien l cinto

Que las bacas stan fracas

Senó l denhiero pa ls politicos

Daonde ye que tu l sacas.

Si, qu´esses tenen qu´angordar

Apesar de starmos an agonie

Fázen-se trocas i baldrocas

Porque bibimos an democracie.

Son estas i outras cousas

Que la nuossa democracia ten

Mandamos calhar ls outros

Quando la cousa nun mos cumben.

I assi, alhá bai un probe çpido

Na democracie al amporrónes

Bai serbindo de cabide

De l chapéu de ls figurónes.

José António Esteves

Son l mesmo

Quando se fala na Fiesta de l die “Dous de Febreiro” i de la “Fiesta de Nuossa Senhora de las Candeias” pa ls de la mie tierra (Zenízio) stamos a falar de la mesma cousa.
Dantes siempre festejada ne l die 2 de l més de Febreiro, cumo se puode ber l die de l calendairo tenie tanta fuorça que ralo éran ls que la chamában doutro modo, era l "Dous de Febreiro" para todo l mundo. You solo bien mais tarde ye que bin a saber que esse die era tamien die de Nuossa Senhora de las Candeias, se calha porque dába mais balor a la fartura de l quemido que nesse die se ponie na mesa, al bailo i a la fogueira ne l terreiro a la Capielha (al centro de l’aldé) do que a la missa. Mas tamien naide puodie lhebar a mal you gustar mais de l adbertimiento, era neste tiempo que ls ganados dában mais que fazer, las canhonas párien i birában ganados taludos, ls dies éran malos, anubrados, de muita chuiba i fuortes nubrineiros, nebones i geladas, esta fiesta benie mesmo a calhar para un squecer ls dies que passaba anchapuçado i anrezinado.
Pur outro lhado, era ne l bailo que s’arranjában nuobas amizades cun outras rapazas i rapazes de fuora, porque las que tenie acá, pastores i pastoras ciertas stában, i digo-bos-lo you, eran amizades que quedában para siempre, que mos serbien quando íbamos a sues tierras i fiestas. Era tamien l tamanho de la fogueira, aquel munton de cepos a arder i las çhiçpas a salir de ls stouros que m’amboubában, porque lhumecos esso fazie you pur adonde calhaba. Las lhambiçquices que quemie nesse die, porque era die de fiesta i nuossos pais alhá dában cinco crouas, l pan de ló, ls arrebuçados, ls cupicos d’aniç de la tie doceira, porque chica, botielho, chouriça, bocheira i stufado de canhono íba-se quemendo to l anho. Peçque me stou a ber, apuis de cenar botabamos-mos aqueilha rua de Belharino abaixo nua fujida a ber l que chegaba mais de brebe al arraial.
L Dous de Febreiro era un die einegualable para mi, i cuido para to l mundo de Zenizio.

Ninos de lhugar ningun

Naide chora al miu lhado
Nien you choro, sien alento
Cumo puode alguien chorar
Se auga nun ten por drento!

Sou suberbibiente de mi
Nien sei porque deba ser
De tantos tombos, yá morri
Nien you sei se stou eiqui
Que nien pedi para nacer

Sou suberbibiente dun paíç
Que nun sabe se me morri
Outros me ban a lhebar
Para mundos loinge deiqui

Sou un suberbibiente
Nua tierra que çconheço
Mai, naide chora comigo
La bida an que solo nun çqueço
L andrento de tue barriga!...

ISTO YE QUE BAI UA CRISE

Isto ye que bai ua crise

Cun tan grande bandabal

Miu Dius l que le fázen

Al nuosso querido pertual.

Assi bai la nuossa democracie

Al saber de las buntades

Porque stamos an democracie

Bibimos al saber de las maldades.

Uns puixan pa la squerda

Outros puixan pa la dreita

Mas parece que naide s´antressa

An fazer la cousa bien feita.

Quando la cousa nun l cumben

Jesé Socras diç que se bai a demitir

Pus anton que se demita de beç

I que l pobo buolba a decidir.

Dórun-re la purmeira beç

Ua maioria al pimpon

Mas cumo aldrabou ls purtueses

Na segunda mostrorun-le un carton.

Que se candidate de nuobo

Se el ye assi tan bun fregués

I l pobo, que ye quien decide

Cuorrirá cun el de beç.

Mas ls outros nun son melhores

Que tamien fázen todo mal

Que benga un çcunhecido

I mos mostre quanto bal

Que bengan eiqui a estas froles

Que ye todo an miandés

Anton bereis cumo la cousa

Eilha andreita de beç.

Nun subestimes la boç de l pobo

Que cuntigo tan bien se cumportou

Que l pobo ye soberano?

Pus quien t´abisa sou you.

José António Esteves

Hourizonte…

Hai palabras que un diç todos ls dies
i todos ls dies las repete.
Talbeç la poesie seia outra cousa…
Ye cumo mirar para dentro de las palabras
i ser capaç de las poner a falar
ou pensar
mas para dezir cousas
que ban inda mais loinge que nós
até hourizontes çcunhecidos
hourizontes stranhos
hourizontes sien fin…

Hai quien se perde
Hai quien nunca torna…

Miro pal hourizonte
i cada beç que penso que m’aprossimo…
hai siempre esse hourizonte
sien fin i eiterno
i tamien stranho
que me diç…

Percura tamien dentro de ti :
Ye ende que puodes ampeçar
a atar ls dous laços,
esses dous laços
que bos fázen tomar cunciéncia
a bós ls homes
que tamien fazeis parte
de l hourizonte anfenito
l hourizonte sien fin
l hourizonte…
que tamien stá dentro de ti !

…

Burgalesa

1. «Burgalesa», ye l títalo dua de las modas de l redadeiro CD de ls Galandun Galundaina, de que eiqui tengo benido a screbir i de que inda screbirei mais algues bezes. L folheto que acumpanha l CD diç-mos subre essa moda: «Esta música assinala purfeitamente l repertório de anfluença castelhana. Cantiga recolhida por André Meirinhos an pie de sue bó de las saias Arminda [que Dius la perdone] de Samartino. Inda hai quien tenga ido a moler granadura al molino de Zé Abilho, na Raia».
Nun hei bisto esta moda an cancioneiros mirandeses publicados, mesmo l de António Maria Mourinho, l que, a cunfirmá-se, ye un amportante cuntributo para las recuolhas desse cancioneiro. L títalo i la lhetra de la moda, lhougo mos mándan pa la cidade castelhana de Burgos, que chegou a ser capital de l reino de castielha. Esso faç lhougo suspeitar que se trate dua moda de l cancioneiro dessa region ou al menos amportada de l Norte de Spanha, i desso fumus a saber, ousando solo la anformaçon que mos dá la anternete.

2. Nun fui defícele çcubrir ua moda de l cancioneiro spanhol chamada Adiós Espolón de Burgos, yá arrecolhida hai uns anhos an Villarrobledo (Albacete), i grabada pul grupo Orégano an 1981, que la cunsidra cumo folclore burgalés, anque nun tenga sido arrecolhida nessa region.
Oubi un cachico de la grabaçon i la aparecéncia de la música ye tan grande que nun podemos deixar de cuncluir que ye la mesma moda. Assi i todo, hai defréncias i la anterpretaçon de ls Galandun Galundaina parece-me mais eilaborada i melodiosa. Trata-se dua moda mui simples dun gusto popular mui pronunciado.
Quanto a la letra de la cantiga tradecional spanhola, nun la conheço toda, mas la purmeira quadra ye assi:

Adiós Espolón de Burgos,
recuerdos tengo de ti
que quise a una burgalesa
y ella no me quiso a mí.

Quien quejir puode ir eiqui a ber.

Cumo puode ler-se, la letra remete lhougo para un sítio romántico, adonde se stá bien i própio para namorar, l “Espolón de Burgos” [espolón: molhe, paredon, presa, que se questuma ber nas bordas de ls rius para segurar las augas], que ye ua alhameda [Paseo del Espolón] mui amblemática de Burgos ne l centro de la cidade menumental, para algues pessonas ua de las abenidas mais guapas de Spanha i que queda al lhado de l riu Arlanzón [afluente de l riu Arlanza, este de l riu Pisuerga i este, por sue beç, de l riu Douro], que debide la cidade al meio. Al falar ne l Espolón de Burgos, an sentido amoroso, apunta para ua referéncia romántica, l que puode ser ua seinha de l tiempo an que la cantiga fui feita ou, al menos, cun esta bersion, talbeç l seclo XIX [ua ambestigaçon mais fonda poderá lhebar, assi i todo, a outras cunclusiones].

3. Nun ye deficele cuncluir que la moda fui traída de Spanha palas tierras de Miranda, mas la letra fui eiqui adaptada, talbeç an Samartino adonde fui arrecolhida i yá que alhá quedaba l molino de la raia de Zé Abilho. Tamien nun ye defícele cuncluir que la cantiga, al menos na bersion que mos ye apersentada ne l CD, nun tenerá muitos anhos, talbeç de la purmeira metade de seclo XX, yá que fala ne l molino de Zé Abilho, que ye dessa altura. Eiqui queda la lhetra toda, tal i qual cumo saliu ne l CD.

Adius Raia Pertuesa
Recuordos lhiebo de ti
You quije ua burgalesa
I eilha nun me quijo a mi

Eilha nun me quijo a mi
I cun outro se casou
Agora anda preguntando
Las bidas que traigo you

Las bidas que traigo you
Nun te las puodo dezir
You quije ua burgalesa
I eilha nun me quije a mi

Se me quieres screbir
Yá sabes miu paradeiro
L molino de la raia
Zé Abilho molineiro

Na cantiga mirandesa bei-se que la spresson «Espolón de Burgos» ye sustuída por «raia pertuesa» l que rima bien cun «burgalesa», sendo portanto ua sustituiçon natural. Assi i todo, apersenta ua cuntradiçon al mantener la palabra «Adius», puis esso apunta para alguien que se çpide de la raia pertuesa, mas quedamos a saber que esso nun se bai a passar yá que, na redadeira quadra, se diç que l paradeiro de l sujeito de la cantiga ye l molino de la raia. Inda que mais nun fusse, bundaba esta palabra para baler cumo pisagada de la cantiga oureginal que fui adotada i altarada. Assi i todo, la palabra «Adius» era eissencial para mantener l carátele romántico de la cantiga, ne l causo la doble tristeza de quien se bai i al mesmo tiempo fui recusado pula rapaza burgalesa. Nas quadras dous i trés ye possible que todo tenga quedado armano a la cantiga oureginal. Yá la quadra quatro todo andica que ye antegralmente mirandesa, nun solo pul tema, mas tamien porque ende se perde la repetiçon de l redadeiro berso na quadra seguinte, cumo se dá na trés purmeiras.
Esta moda amostra un de ls modos de cumo se fazie la adaptaçon de las modas traídas de Spanha, l que ye mui amportante pa l sou studo: adptaçon de la lhetra a las cundiçones lhocales, cun acrecento de algun ou alguns bersos a puntos de la cantiga passar a tener sabor mirandés, assi mais facelmente se anraizando. L pobo nun se lhemita a mantener l que amporta, mas modefica, faç altaraçones, antroduç cousas que ténen a ber cula sue bida i cul sítio adonde bibe, l que amostra bien l carátele bibo de la tradiçon, bien al alrobés de l que muitos «puristas» cúidan.
Algo mais, i amportante, hai que acrecentar: anque tenga anfluença spanhola, la cantiga nun apersenta ls mínimos feitiços de la lhéngua castelhana, l que amostra que fui trabalhaba por un poeta popular que adominaba bien la nuossa lhéngua.

4. La anterpretaçon de ls Galandun Galundaina subretodo ne l uso de las bárias percuçones i de la çanfona parece bien al son de la moda. A la ua, la percuçones dan un cierto aire al molino, de que se fala, i als sonidos que alhá se pássan, cun sou andar arrastrado i monótono, mas lhougo a seguir la música mos agarra para un refran solo strumental que ye ua moda de baile fantástica, a que ye defícele rejistir parado, agarrando an ritmos cun ua fuorça algo aparecida [mas defrente] al repasseado, i esta parte ye sclusibo mérito de la anterpretaçon i ourquestraçon de ls Galandun Galundaina, a agarrar la raíç de la música i dança mirandesas. Al oubir este refran nun ye defícele manginar moços i moças ne l própio molino a beilar, quando se ancóntran para moler l pan. Bien sabemos que ls molinos, subretodo ne l eimbierno, faltoso de trabalhos, éran sítios de ancuontros de pessonas, desso mos dando cuonta muitas cantigas.

5. Queda eiqui un radadeira nota, que ye tamien ua curjidade, ne l Cancioneiro de la Vaticana aparece alhá un tal Pero Garcia Burgalês, cun catorze cantigas de Scarnho i Maldezir, alguas deilhas antegralmente pornográficas, a un nible mui alto, a amostrar que esses burgaleses i burgalesas, an matéria de amores, yá ne l seclo XIII nun deixában ls sous créditos por manos alhenas.

Amadeu Ferreira

L resto chupa l dedo

Anton cumo ye que puode
neste tiempo de tanta crise,
queréren dar mais a la Madeira,
s´eilha yá melhor bibe.

A ber se alguien me splica
barbaridades tamanhas;
será para fazéren mais foios
i quedáren sien montanhas?

L chefe ye zbocado
i lhieba la del adelantre;
fai siempre todo l que quier
apuis l paiç que se abante.

Isto assi nun ye hounesto
i anté me causa delores;
sendo ua ilha i pouco mais,
quieren mais que ls Açores?

Assi nun ye nada justo
i até me dá zassossego;
uns queréren lhebar siempre
pal resto chupar l dedo?

You yá me quédo porqui,
esta ye la mie oupenion;
mas nisto nun percebi
l que quier la ouposiçon.

UA ROSA NUNCA MUORRE

Ua rosa nunca muorre

Nien tan pouco la sue gloria

Mesmo agora que Dius la lhebou

Quedara-mos siempre na memória.

Ua rosa nunca muorre

La rosa que tamien tu biste

L que fui que acunteciu

Para me deixares assi triste.

Ua rosa nunca muorre

I esta só Dius la lhebou

Mas ne ls sous lhibros i nobelas

Grande riqueza mos deixou.

Ua rosa nunca muorre

A esta rosa, you la querie

Na bida muito m´animou

La Rosa Lobato Faria.

Ua rosa nunca muorre

I esta só l mundo deixou

Mas la sue grande gloria

Cun nós eilha quedou.

Ua rosa nunca muorre

I esta un dia you cunheci

Qu´eilha me dou un beisico

Deilha nunca mais me çqueci.

Ua rosa nunca muorre

Mesmo stando you a morrer

Eilha me dou un beisico

I you bolbi a bibier.

Ua rosa nunca muorre

I you tamien subrebibi

Cumo me deste un beisico

Nun me puodo çquecer de ti.

Ua rosa nunca muorre

Bibe para mos dar alegrie

Que tue alma çcanse an paç

Rosa Lobato Faria.

Que çcanse an paç tue alma

Ls anjos te fagan cumpanha

Cumo na bida tu me fazieste

Cua alegrie tamanha.

Rosa Lobato Faria

José António Esteves

Abre de par an par

Deixa que you entre
ne l tou siléncio
para que na tue miolha
çcubra mistérios i çcanse.
Amanheça you ende,
costielhada a ua pinga d'ourbalheira,
cristalina, relhuziente,
cun raiares lilases i alaranjados
dun amanhecer de Agosto
i alhá quedarei l die todo,
la bida toda.
Abre-me l ferrolho
de la puorta de l templo,
esse, adonde
las gestaçones son eiternas,
las palabras nácen de beneiros,
las curas se fázen sien milagres
i, d'adonde
mánan mananciales
capazes de regar stepes,
restrolhos, zertos.
Abre-me las portaladas
desse jardin de streilhas,
adonde
custelaçones son beilarinas
i l Carril ua ourquestra.
Abre de par an par
las puortas de l paraíso,
a la mie alma bagamunda.

100 Dies i 200 Euros

You bien digo que las pessonas gustan de númaros redondos. Inda hai poucos dies ampeçáran a comemorar ls cien anhos de la República, yá stan a abisar-nos que hoije se comemoran cien dies de goberno. I you que me squeci de comprar las garrafas de champagne para festejar la oucasion!

Mas yá torno a este assunto. Purmeiro, quiero cuntar-bos ua stória berdadeira que acunteciu cun amigo miu. El outorizou que you la cuntasse zde que nun dessisse l sou nome i, por esso, bou a chamar-le Pedro. Hai cinco ou seis anhos, Pedro tenie duas contas an dous bancos defrentes. An l Banco A, chamemos-le assi, Pedro recebie l salário i pagaba las contas. An l Banco B, chamemos-le assi, Pedro depositaba de beç an quando uns tostones (quinze, binte ouros), yera ua spécime de micro poupança. Un die, Pedro apercebiu-se que debido a "ouperaçones de manutençon de la conta", l Banco B andaba - cumo dezir esto? - a roubá-lo. Anton, an ua bela tarde, Pedro foi al Banco i pediu para canceláren la sua conta i debolber-le l denheiro que alhá tenie (duzientos ouros, mais ouro menos ouro).

Cun ua grande simpatie, la ampregada alhá foi splicando que l cancelamiento de la conta tenie alguns "custos". Purmeiro, yera perciso pagar uns cartones que l miu amigo nunca pediu i nunca recebiu. "Dében haber ido parar a la buossa morada antiga", splicou la rapaza. Apuis, cumo la conta serie fechada, yera perciso pagar tamien ls cancelamientos desses cartones. Pedro inda tentou ampedi-la de fazer ls bários desfalques que eilha iba presentando, sin sucesso. Saliu de alhá, deç minutos apuis, cun pouco mais de metade de l denheiro que alhá staba depositado.
I pronto, yá acabei de bos cuntar la stória de Pedro i puodo buoltar al assunto cun que ampecei este testo: ls cien dies de l segundo goberno de Jejé Socras. Para comemorar esta oucasion única, foi anunciada ua medida para oumentar la natalidade an Pertual: l Stado bai passar a dar duzientos ouros a cada bebé que naça. Como, bai a dar-los als pais? Claro que nun, porque esso serie arrespunsable i ye perciso defender l supremo antresse de las crianças. Se l denheiro fuosse pa ls pais, eilhes gastaban todo an fraldas, lheite, comida ou até an la eiducaçon de ls filhos. Stá mais que bisto que ls pais nun son pessonas de cunfiança. Hai que dar l denheiro an anstituiçones cun muito mais credibilidade cumo, por eisemplo, ls bancos.

Anton, será assi: por cada bebe que nacer, seran depositados duzientos ouros nun banco scolhido puls pais, que poderán alhá depositar mais denheiro. L denheiro solo poderá ser lhebantado pul sou titular, quando este tubir mais de dezuito anhos i la scuolaridade oubrigatória cuncluída.Esta medida nun solo oumentará la natalidade cumo oumentará la buntade de ls moços an studar.
You até ya stou a bisualizar la felicidades de ls moços que an 2028 furen al banco lhebantar ls ciento i poucos ouros de la conta (que l resto serbiu para çpesas de manutençon) para tomar un café cu ls amigos (se chegar, ye claro).
Quanto a mi, esta medida faç-me lhembrar duas cousas. La prumeira ye la stória de l miu amigo "Pedro". La segunda ye que tengo de ir a comprar mais perserbatibos.

Beilo

Fuorte l strelhumbre
que mius pensamientos lhieba
doce la música
que me fai bolar.
Beilo.
Lhebe l silénço
que me trai l tango
caliente l cumpasso
que me fai sangrar.
Beilo.

L milagro de Nuossa Senhora de las Candeias

Diç-se que un cundanado a muorrir-se cua cuorda ne l cachaço pur haber muorto un bezino fui lhebado de la cadena para un cabeço, para le ser aplicada la sentença cumo era questume fazer cun todos ls que éran cundanados a la muorte

Las gientes de l lhugar acumpanhou-lo i íban chamando-le de nomes.
Mientres chegados al sítio adonde habie de ser eisecutada la sentença, l cundanado botou las redadeiras palabras a que tenie dreito, i alhebantando ua eimaige de Nuossa Senhora de las Candeias dixo:

- Mais ua beç afirmo la mie einocéncia, i Nuossa Senhora de las Candeias que aplique l castigo al berdadeiro matador.

Nesse anstante caiu muorta ua pessona que staba ne l meio de la multidon.

L pobo lhibartou l cundanado i lhebou-lo als ombros debuolta al lhugar

(Cuontas que l pobo cuonta)

L PROBE GATO

.
L PROBE GATO

Era ua beç un gato
Que era de Jesé Tato.
Caçou un rato,
Comiu-lo nun prato.
Nó, fui nun lhato.
Nin fui nun Lhato,
Nin fui nun prato,
Que nun tenie prato nin lhato…
El nun era rico,
Era probe l gatico.
Dou-me tanto duolo.
Comiu-lo no suolo…

República i Res Publica

Como todos saben, ampeçaran las comemoraçones de l centenairo de la República. Las pessonas gustan muito de númaros redondos, cumo son cien anhos bale la pena fazer ua grande fiesta, mas se fússen nobenta i nuobo ou ciento i un, naide lhigarie muito a la República. La palabra "República" ben, como saben, de l lhatin Res Publica, que signefica cousa pública. Nesse caso, nun antendo porque se çcute l Orçamiento de Stado i la República cumo se foussen duas cousas defrentes. L orçamiento ye ou nun ye la geston de la cousa pública? I cumo se gere, hoije, la cousa pública? Ye sbaratada por média dúzia de ampresairos que se ancarregaran de oufrecer ampregos als menistros quando eilhes abandonáren ls sous altos cargos, anquanto l pobo cuntina a apertar l cinto. Mas hoije nun me apetece falar desso.

Talbeç balha pena lhembrar que la Democracie (l melhor de todos ls sistemas, apesar de las suas amperfeiçones) nun ye possible apenas nas repúblicas. Países cumo Spanha, Bélgica ou Anglatierra, solo para dar alguns eisemplos, proban que la Democracie puode eisistir an monarquias. Apesar desso, sou republicano, porque me repugnan duas cousas an la Monarquia: l cargo de xefe de Stado ye hereditairo i ye bitalício. Esto signefica que se tubirmos un rei louco, cumo yá acunteciu an la nuossa História, tenemos que sperar que el muorra i, cumo se esso nun bastasse, a seguir tenemos que lhebar cun un mandato de un filho sou. Claro que an las repúblicas, tamien corremos l risco de tener un xefe de Stado que nun stá a la altura de l cargo. Mas nesse caso, basta-nos sperar que el acabe l sou mandato (an l pior de ls casos, será an 2016). Mas hoije nun me apetece falar desso.

Talbeç balha la pena referir que ls eidiales monárquicos que referi (poder hereditairo i bitalício), nun stan assi tan arredados de ls dies de hoiie cumo esso. Se antendermos l poder nun sentido mais alhargado, bemos an Pertual muitas pessonas chegar a lhugares de poder i a fazer duas cousas: arranjar maneira de alongar l sou poder, se possible, até la muorte; arranjar "tachos" pa ls sous filhos. Un die, inda me hei-de dar al trabalho de folhear l Diário de la República a ber quantos políticos arranjaran amprego pa ls sous filhos an l Stado, a ganhar bien, i a "fazer tarefas" que nun se ancaixan an l sou purfil. Mas hoije nun me apetece falar desso.

Apetece-me falar ye de ls scultor eborense João Cutileiro, autor de un menumento dedicado al 25 de Abril, que nun ye nada mais que ua pila ereta. Diç esse senhor que stá an la hora de mudar l busto de la República, porque ye demasiado parecido cul busto de la República Francesa. A mi, cheira-me que el quier ye que l Stado Pertués le faga ua ancomenda. A esse perpósito, lhembro-me de un bídeo retirado de la série Herman Enciclopédia, recientemiente eiditada an DBD. Nel, l salazarista Diácono Remédios queixa-se de l Busto de la República i de todo l genérico de la série. Puodes ber ende:

Yá que falámos de bustos, quiero-bos dezir que gusto muito de l busto de la República francesa (la "Marianne"), que anspirou muitas "atualizaçones" cun retratos de mulheres guapas , cumo ye l caso de la lindíssima Laetitia Casta. Eiqui bos deixo anton esses dous bustos, para acabar este testo an beleza. Literalmente.

....ye un borrachico!

Muitas éran, anfeliçmente, las bezes que s’oubie esta spresson
Quantas bezes botadas acuontra probes cuitados que nun tenien adonde caier muortos, que zgraciadamente la bida só les reserbou canseiras i açumou cun penúrias.
Esta spresson tenie muito mais de peligroso do que a la purmeira bista se pensa, quaije siempre dita pur giente que staba bien na bida, i que la dezie quando le cumbenie. Dita siempre de nariç arrebitado era acumpanhada de risica sínica ne ls beiços i géstios perjunçosos que anlhodában l carátele de l bisado, quando yá andaba nas rues de la amargura.
San Pelágio nun se cansaba de dezir als amigos, dai-me la mano quando stubir ambaixo porque ye quando perciso, quando stubir bien na bida nun fai falta, ora eiqui stá un bun eisemplo que nun era seguido por quien botaba baboseiras destas i gustaba de cagar anriba de ls outros.
Quantos botában alguns quartilhos pulas gorjas abaixo porque nun tenien mais nada, aceitában ua bota de bino an troca de scabar balados de binha, aceitában arrincar touça dies anteiros pur ua pinga d’augardiente, scachában piedra cula purmessa dua fogaça para matar la fame als sous. Quaije siempre daqueilhes i para aqueilhes que quando nun percisában de la fuorça de sous braços dezien, ye un borrachico.
L dius Baco debie andar muito acupado, ende pulas décadas de 50 i 60 de l seclo datrás, nun tengo nada haber cula bida del, mas será quel nun staba a par de todo, nun sabie que la maiorie daqueilhes que afogában las sues maugas na taberna ou dega éran giente dina cumo ls demais, tenien sentimiento i nun tenie ajudas de naide, só que habien nacido probes! Nun tenien un pingo d’azeite para temprar las patatas ne l prato, anquanto outros alimentában ua candeia de azeite alhumbrando de die i de nuite, l anho anteiro a pie de l altar de l Santo!
Fazie que nun bie, ou tamien s’adbertie i alinhaba neste fandango?
Estes tius, you coinci alguns, éran la bundade an pessona sien la pinga, nun fazien mal a ua mosca, amborcában uns cacharros para agarrar fuorças, squecer las agrúras de la bida, ancuntrar l perdon de sues ties i oulhar ls filhos.
Culpa de séren assi nun tenien.