Berdades d’onte i d’hoije

Muitas son las bezes que dou cumigo a zmanchar eideias bielhas. Cumo se fusse un boubo, i quien sabe se até sou (de boubo todos tenemos un pouco), remunio las ralhatinas i sermones que miu pai i mai me dában dantes: ….mas la bida ye assi tenemos que forrar, l die de manhana naide l sabe, que será de nós se nun tubirmos uns garbancicos….
I que mais oubie you, forrar agora para assegurar l feturo, pula purmeira pessona, pula segunda, pula terceira de l persente de l andicatibo i na purmeira de l plural.
L “bós i eilhes” yá nun tenie muito sentido para mie mai, que siempre iba dezindo qu'eilha nun tenie nada a ber cumo se gobernaba nien cumo se gobernarie la casa de ls outros.
Forrar, palabra i spresson tanta beç oubida i daprendida, sien qu'esso diga que tenie que se passar necidades, fame ou ganas de chicha de pan i de outras cousas, lhambisqueirices de fiestas i feiras yá nun era bien assi.
Ansinar a forrar, era l sentido berdadeiro de dar buona eiducaçon, cumo respeitar ls mais bielhos, ajudar ls que percisában, nun mintir nien çfamar a naide, la mai i l pai star arriba de todo. Tener ourientaçon i tino, nun ser gastador era ser bertuoso, tener culidades buonas.
I nesse tiempo de ls mius inda mais balor tenie porque mos benie de la lhabuta i de l sfuorço, las cousas nunca nacien atrás de la puorta, naide daba nada a naide, (para recebir ua lhatica de lheite an puolo, çtribuida pula cungregaçon de l’Eigreija era perciso nun tener sequiera caçuolo para lhamber). Para tener ua bida folgada salie de ls calhos nas manos i de sudar las sopicas agarrado a la rabela ou tocar un tagalho.
Las ajudas que se tenien, benien de l çurro i de l sebo, un ajudaba a durar mais la xambra i l outro l calçado (unta cun sebo l calçado i durará l drobado)
Forrar era un deber dantes porque las cousas éran scassas, ye un deber d’hoije porque hai de todo, mas tamien porque puode nun haber manhana.
You penso muito nisto.