Ls mirandeses que hoije stamos eiqui benimos a saber dua díbeda cun 150
anhos de bielha. Ye la berdade: las letras pertuesas an giral i,
perdonai-mos la poucabergonha, Camilo Castelo Branco an particular, yá
150 anhos que tenien ua díbeda a la lhéngua i al pobo mirandés (i eiqui
quando digo pobo mirandés, nun ye de l cunceilho de Miranda, ye la gente
de l’antigo território mediabal de la Tierra de Miranda, q’abarca ls
cunceilhos de Mogadouro, Bumioso i Miranda de l Douro) i, para ser
franco, la díbeda tamien era a la berdade. Ls cousa splica-se debrebe.
Hai duzientos anhos, an 1815, quando Calhistro Eilói de Silos i
Benebides de Barbuda naciu, ou se quejirdes un cachico más cerca, hai
150 anhos quando el mos fui apersentado por Camilo, serie quaije
ampossible un home de l Praino Mirandés, de Caçareilhos, que nun stá mui
loinge de l centro giográfico de l Praino, un home de l Praino, anton,
nun tubisse daprendido i nun falasse la lhéngua de ls sous, quier dezir,
la lhéngua purmeira de ls sous, la mirandesa, porque, naquel tiempo
cumo hoije, ls mirandeses siempre fúrun biligues: serbien-se de l
mirandés para l campo , l lar i l amor (cumo muito bien dixo José Leite
de Vasconcellos, tamien yá más de cien anhos, quando l’apersentou l
mirandés al mundo) i serbien-se de l pertués para falar culs de baixo.
Nun sei se sabeis, para chegar a Miranda, quien ben de fuora, benga de l
norte, benga de l sul, benga donde benir, chega siempre “de baixo”.
Ora, nun se puode amouchar que Calhistro falaba mirandés. Mas, bamos,
que Calhistro, fidalgo que era i cul feitiu que tenie, nun falasse
mirandés, inda bá que nun bá, mas... i anton la sue Teadora? Quein será
capaç de mos cumbancir que la morgada de Trabanca, tamien eilha nacida i
criada ne l Praino, duonha de ua singeleza i legetimidade sien
pareilha, siempre al redror de las pitas i de ls lhareguicos, anton
algun die mos fintamos, nós, ls mirandeses, que ua mulhier dessas, ua de
las nuossas, hai 150 anhos i inda porriba passando ls termientos que
passou, anton nessas afliçones todas i nien ua palabrica de mirandés
deixaba scapar para zopilar ls fígados?!...
Assi i todo, que naide
s’atermente, alhá diç l dito dezideiro: “ye melhor díbeda bielha que
pecado nuobo”, l mundo dá muita buolta i la díbeda yá stá paga i cun
juros.
An buona hora la Cámara Munecipal de Famalicon, pula mano de
la Casa de Camilo, que le hardou ls lúcaros i tamien las díbedas al
Mestre i, haberá que l dezir, tamien de cierta forma cula upa de Cámara
de Miranda de l Douro, an buona hora, íbamos dezindo, treminórun a pagar
la díbeda i, tal cumo diç outro dito dezideiro: “nun hai fame que nun
deia an fartura”, hoije nun tenemos solo a Calhistro i a Teadora sien ls
peitos atafanhados cun tanta fala fidalga, mas tamien Lopo de Gamboa,
Brás Lhobato, Paulo de Figueiroa, senhora dona Temázia a çfender ls sous
galardones de biúda de tenente, las rapazas de l zambargador Sarmento
nas sues xaldroquices i, quaije parece ampossible mas ye berdade, l
senhor doutor Lhibório, el mesmo, de riba de la tribuna, fai la sue
licantina subre la reforma de las cadenas na lhéngua (bamos a dezir-lo
assi para q’el quede cuntento i pori nos se mos amone) fai la sue
licantina na bariante pertuesa de l’antiga lhéngua de la corte de l
reino de Lhion, quier dezir, an lhéngua mirandesa, mirandés.
Pus ye
berdade, “A Queda dum Anjo” traduzida para mirandés. Cumbites destes, ne
le tiempos an que stamos nun se le puode dezir que nó i cumo ls
Calhistros de la Miranda d’hoije andában acupados cun outros bolos – ou
biaiges pula Ouropa, quien sabe alhá - tubo que ser este Brás Lhobato de
las letras mirandesas, este que bos fala, a chegar-se alantre. De ls
testos clássicos de la literatura pertuesa traduzidos para mirandés, i
tirando-se uns poemas i outros cachicos al calha, que se conheça, hai la
traduçon de ls Lusíadas, de Camões, la Mensaige, de Fernando Pessoa i,
buono, hai tamien ls Quatro Eibangeilhos, todo pula mano de Amadeu
Ferreira. De maneira que fui assi ua spece de mistura d’astrebimiento
çcaradote botar-me you a traduzir l Mestre.
Mas nun cuideis que nun
me tremiu la paxarina: a la ua siempre era traduzir Camilo, a la outra,
ua cousa ye traduzir las falas de D. Teadora, que muita beç pouco habie
que le demudar, seia nas palabras ou na sintace; outra cousa ye poner l
senhor doutor Lhibório a falar la lhéngua de ls pastores de l Praino
Mirandés; se me permetis ua acumparança, ye tan custoso acamar la
lhéngua mirandesa a las tiradas repolhudas de l doutor Lhibório, cumo
custoso fui acamar las pantalonas de çaragoça de Calhistro, aqueilhas
q’arrematában al fondo cun abetonaduras de madrepérola, acamar essas
pantalonas als scanhos de l parlamento de Lisboua. Peç que nun dan mui
citre.
You nun quiero, i tamien nun serie capaç, de me meter a dar
santenças subres las culidades lhiterairas de Camilo i muito menos de L
Sbarrulho dun Anjo; ls de bós que partecipestes nas palhestras todas
destes Ancuontros yá teneis que bos chegue i l bechico de l oubido nun
há de salir deiqui pouco maçado; tampouco quiero nien puosso cuntar-bos
de las deficuldades, todas, que las houbo i muita, de la traduçon, nien
de las scuolhas que fúrun fazidas.
Solo, cumo eisemplo, que bal puls
outros todos, digo-bos de la traduçon de l títalo: A Queda dun Anjo - L
Sbarrulho dun Anjo. Anjo era de caras, nun habie muito q’ambentar, mas
para Queda la scuolha podie haber sido outra, hai más que ua palabra
mirandesa para queda, que ls mirandeses sabemos bien l que isso ye, cumo
tamien sabemos, inda más bien, l que ye alhebarmos-mos. Por eisemplo
podie haber sido Caída (la caída dun anjo), la chimpa (dun anjo), mesmo l
tombo dun anjo, i outras, mas peç que niua deilhas mos deixaba
sastifeitos. Tiremos-mos de cuidados i an cumbersa cun Carlos Ferreira,
siempre le procuremos quei le parecie. Metiu-mos L Sbarrulho delantre de
ls uolhos. Sbarrulho, an mirandés, de l berbo sbarrulhar, quier dezir
“desmoronamento”, “dasabamento” “ruína” “destruição” “queda”, geralmente
de paredes, casas, custruçones. Tate, ye mesmo isto! A la ua, ganha un
cachico d’afastamento an relaçon al pertués i, a la outra, de cierta
forma, apunta más las lhuzes para l porcesso i nó tanto para l
resultado, al fin de cuntas, l que trata la nobela de Camilo. I ye que
apuis, “sbarrulho” ye quaije ua palabra, bamos a ber se l mirandés ye
capaç de dezir isto, ye quaije ua palabra ounomatopaica: scuitai bien:
sba-rru-lho! Santistes?! L barulho xordo de las piedras a bater uas nas
outras anquanto se caien?!...
Nun bos maço you tamien más l bechico de l oubido!
Deixai-me, para acabar, l más amportante: agradecer-le a la Casa de
Camilo de a par cula Cámara Munecipal de Famalicon (i tamien a João Luis
Sequeira, Casa de Miguel Torga) la formidable lhembrança que tubírun, i
l agradecimiento ye miu, an miu nome pessonal, mas tamien an nome de
todos ls mirandeses. You cuido que Camilo Castelo Branco tamien habie de
quedar cuntento de tener ls sous scritos na outra lhéngua de Pertual,
la lhéngua de la corte i de l reino de Lhión, bientre que mos pariu i
d’adonde naciu Pertual. Para nós ye un gusto i ua proua mui grande poder
star eiqui i tener lhugar nesta fiesta. Dius bos lo pague a todos!
I
para la lhéngua mirandesa, tener A Queda dum Anjo traduzida ye un marco
i passo alantre mui amportante. De tan amportante ser, anté you
m’astrebo a meter de scritor i a spurmentar dezir-bos dessa amportancia
cun ua acumparança, que ye la maneira que ls mirandeses tenemos de dezir
metáfora. (quando há cachico bos dixe q’ia a acabar nun bos fintestes,
ora nó?)
Manginai que la lhengua mirandesas ye, eilha mesma, la morgada de Trabanca, D Teadora de Figueiroa.
Ye cousa que nun custa muito: ora arreparai se ls adjetibos sírben para
las dues: simples i singela, mas tamien rija i rejistente, séria,
hounesta, fiel, trabalhadeira, afeita a las cousas de casa i de l amanho
de la tierra, sien penduricalhos nien anfeites para presumir cumo las
outras, mas sien nunca le perder l tino a las pieças d’ouro, a la
riqueza,que sabe que ten guardadas na fardelica an casa; dambas a dues
cun ua bida dura i custosa, quaije squecidas de la nobreza de l sangre,
ls Figeiroas para Teadora, l reino i la corte de Lhion para la lhéngua
mirandesa, armana de las filhas eibéricas de sou pai l Lhatin i, eilha
si, la última frol de l Lácio.
Ora esta traduçon, salir del Praino i
traduzir Camilo ye isso mesmo: ye salir de l Praino i dar de caras
culas modistas, neste causo nó de Penafiel mas de Famalicon: esta
traduçon ye a mode de le poner saia de balon a la Morgada de l Praino.
Ye cun estas – i outras cumo estas – traduçones que la Senhora Morgada –
l diamante an bruto, cumo dezie Lopo de Gamboa, que, de beç an quando
tamien las daba acertadas i bien podie star tamien a falar de la lhéngua
mirandesa – la Senhora Morgada queda cula cinta más delgada;
anculhen-se-le ls pies; ls quadriles quedan-le más anchos; amerosa-se-le
la piel; branqueian-se-le ls braços; scampa-se-le la cara cul grifo de l
pelo; al traduzir Camilo toda eilha ganha ne l andar ua cierta maneira i
donairo que le bai tan al natural cumo se houbisse sido criada por
salas i praticado las buoltas de la dança! Eilha mesma, mirando para
eilha, poude agora dezir- You assi stou más bien, isso ye berdade!
Las lhénguas, na berdade, tal cumo las ties i la natureza, tamien son un segredo.
Agora si acabo, i tal cumo l Mestre, sien bos deixar niua moralidade.
Mas inda assi, dou-bos uas nobidades: ne l abiso de la segunda eidiçon,
Camilo diç que nun habie tenido tiempo para scujitar que camino habien
lhebado las personaiges i essa era la rezon para nun haber ambelume
nuobo. Pus s’houbissa falado cun nós, perdie essa rezon. De Mem de
Barbuda i de Egas de Barbuda, ls filhos de Calhistro, tenemos pouca
notícia, solo sabemos que strampalhórun muito mirandés pul mundo.
L
que si bos podemos-bos dezir cun certeza ye que Barnabé, l filho de D.
Teadora, la Morgada, se criou a la borda de las arribas de l Douro,
antre las faias i ls freznos de l Praino mirandés, al son de gaita de
fuolhes i de l bater de ls palos de ls dançadores. Tubo família i
spargiu-la por to l Praino. Deixou-le als filhos la lhéngua q’habie
ardado de sous pais i inda hoije eilhes la fálan anté que Dius i ls
própios mirandeses quérgan. Tamien le deixou la dreitura, la seriadade i
l amor al trabalho de sue mai, assi cumo, bá, un cachico de l pícaro i
trouliteiro de sou pai. Esta ye ua gente formidable: saca pan de las
piedras para fazer Bolhas Doces i acende lhumes an todos ls lhugares par
acalcer l Nino Jasus na nuite de Natal, anquanto aspera a soutordie,
para le dar las buonas benidas al dius sol, cun Carochos, Galdrapas,
Bielhos i Bielhas maçcarados als brincos i als óulios pulas rues. Alhá
andan todos inda hoije pul Praino, adonde, claro, tamien bai habendo uns
ardeiros de mestre scuola metidos a tradutores... nien bós manginais l
gusto i la honra que ye poder dezir desta proua que todos tenemos an ser
mirandeses."
Alfredo Cameirão
